
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: личная, власти, лидера и пр.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: личная ответственность; ответственность власти, лидера и др.
(выдержки из высказываний В.П. Мелихова с форума http://elan-kazak.ru/forum/index.php ),
СМ. ТАКЖЕ:
- ЖЕРТВЕННОСТЬ ЛИЧНАЯ
- ВЛАСТЬ
- ОБЩЕСТВО
- ПОИСКИ ВРАГОВ
- ОБЪЕДИНЕНИЕ СИЛ и др.
Здесь возникает вопрос, что вернее: бытие определяет сознание, или все-таки сознание определяет бытие? И Вы, в общем-то, сами на него ответили, изложив историю о двух своих дедах – и родня (ближе нет – братья), и казаки, а у одного – порядок, а у другого – разор. Условия-то одинаковые, бытие-то одно и то же на двоих, а результат разный. Значит, сознание определило, что делать рукам и как мыслить голове. Судьба-то их практически одинакова, но по-разному они ее восприняли, по-разному очертили для себя грани ответственности.
Я приведу Вам свой пример из своей жизни. Это было задолго до Елани . После окончания в Шахтах института, меня направили в Подольск на цементный завод. Когда приехал, я столкнулся со страшной разрухой и нищетой, которую раньше не видел. Мы тоже жили не богато – отец-шахтер, мама с нами занималась и хозяйством, но был свой дом, огород, сад. С дедом каждое лето ездили на хутор Варваринский (его Родина – близ Вешек) к родственникам, подрабатывали на бахчах и, в общем-то, жили. Но то, что увидел я, не могло присниться и в страшном сне – бараки, проваленные полы и текущие крыши, страшное пьянство, беспричинная и постоянная матерная брань и т.п. Это была большая разница между тем, где я жил, и так, где я стал жить.
Проработав год машинистом цем.мельниц, меня поставили мастером, а через год я уже был начальником цеха, отвечающим за коллектив в 210 человек. Вот с этого момента я стал заниматься тем, что Вы и предлагаете – наведением порядка в быту и в жизни. Тогда я четко понимал, что, если изменить быт рабочих, их крайне тяжелую работу облегчить, устроить по возможности их досуг, то изменятся и они, измениться их отношение к труду и друг к другу – они станут более человечны и достойны.
Что было в возможности начальника цеха, то я старался осуществить - в начале сделали обустроенную комнату приема пищи и отдыха, затем цеховую баню, затем создали свой маленький стройучасток, который осуществлял ремонт в бараках, где жили рабочие (я сам продолжал жить в таких же бараках), делать детские и спортивные площадки вокруг этих бараков и т.п. Действительно, люди понимали заботу, и это отражалось на их более лучшей работе. Показатели цеха росли вверх. Мы из постоянно невыполняющих план стали его постоянно перевыполнять. Еще через год я был назначен главным инженером завода, возможностей стало больше и, занимаясь одновременно реконструкцией завода, много сил отдавал и социальной сфере работающих. Мы построили новый детский сад, сделали новый спортивно-оздоровительный комплекс, приступили к массовому строительству жилья, причем на совершенно новой системе, когда строители делали коробку, а будущие жильцы (наши рабочие) производили отделку внутри. И если ранее люди, чтобы получить жилье стояли в очереди по 15-20 лет, то в начале для получения жилья у нас с этого момента нужно было стоять на очереди 6 лет, а через два года жилье получалось в течение 3 лет с момента постановки на очередь. Завод и коллектив преображался, в том момент мы достигли достаточно хороших результатов. Нашего директора перевели в Госплан СССР, и я стал директором завода. С этого момента мы еще больше стали уделять внимание социальной сфере, взяв на себя обязательства по социальному благоустройству всего района цементников. Строили поликлиники, новые детские сады, спортивные залы и площадки и, конечно же, жилье. И к 91-му году мы первые в СССР решили жилищную программу - у нас не было очередников на жилье. Помимо этого мы сотрудничали с рядом предприятий, у которых по бартеру на цемент меняли машины, бытовую технику, и предоставляли рабочим без очередей и нервотрепок. Казалось бы, должна начаться еще большая отдача, подниматься профессионализм и ответственность в работе. Но эффект был прямо противоположный. Получив все желаемое (по советским меркам), люди не стали лучше, многие приходили ко мне на прием и говорили о том, что их квартира находится на северной стороне, почему у других -на южной? Почему у него "копейка", а у другого - "шестерка" с третьим движком? Причем, такие претензии раздавались все чаще и чаще. И тогда я понял, что только материальный достаток не способен вывести людей в сферу творческой деятельности и инициативы. Необходимо что-то иное, какая-то иная мотивация. К этому времени я заочно учился в Академии народного хозяйства при Совмине СССР и познакомился с очень интересными людьми, которые открыли мне глаза на христианские ценности, Церковь и национальные особенности развития государства Российского. Это совпало одновременно с моей встречей с епископами РПЦЗ и монахами Оптиной Пустыни. Благодаря этим встречам сформировалось новое понимание дальнейших действий. И тогда мы построили первую Церковь на поселке, затем вторую, в надежде соединить нравственную ответственность с ответственностью производственной. Но тут началось еще большее противоборство, потому что это разделило предприятие на тех, кто поддерживал данные начинания и на тех, кто был категорических против. И тогда стало уже очевидно, что никого "за уши" нельзя притянуть к порядку и в своей личной жизни, ни в работе - это нужно выстрадать самому. Но для этого должны быть примеры - у кого этот порядок был, и кто этому порядку следовал. В тот момент мы поставили памятник Государю-Императору Николаю Второму и выстроили Храм в честь Царственных Мучеников. Сегодня этим образом для Дона и казаков, на мой взгляд, являются те, кому посвящен Мемориал в Еланской.(...) (2008 г.; см. полностью на форуме здесь )
***
Не Вы первый об этом говорите. Но это не совсем так. Со многими, с кем я работал или что-то делал, было видно сразу, что в том состоянии, в котором они находятся (профессиональное, психологическое, интеллектуальное) - с задачей они не справятся. И тогда ты даешь человеку шанс справиться с этой задачей при условии, что свои навыки или взгляды он будет сопрягать с теми наставлениями (пожеланиями), которые ты ему объяснишь. Давая эту возможность, заранее говорится и о предстоящих сложностях и о необходимостикарабкаться из последних сил, о всех тех тяготах, которые предстоит преодолеть. Естественно, определяется взаимная ответственность. К сожалению, в большинстве случаев не хватает воли и сил, чтобы дойти до конца и тогда начинаются поиски причин и оправдания – то то не так, то это не этак, но виновен всегда кто-то или что-то, никогда - сам. Срываются обязательства и в итоге все разваливается.
Почему мы не можем соединиться в общем деле? Причина все та же – мы друг другу даем шансы на подобное соединение, но окончательному совместному действию мешает отсутствие ответственности друг перед другом. Мы ее боимся, предполагаем, что в одиночестве мы более независимы.
Положительный же пример заставляет человека задуматься и в зависимости от его внутренней воли понуждает приблизиться к этому примеру, стать сопричастным ему.
Ну а то, что меньшинство всегда было активнее большинства – тут Вы абсолютно правы. Но и это меньшинство необходимо каким-то образом собрать. А собрать его можно опять-таки только на осознаваемой каждым человеком данного сообщества идеи, цели. Ни одна из высоких целей, поставленных сегодняшними патриотическими движениями, будь то средь русских обществ или казачьих движений, не выглядит реалистичной – они либо размыты, либо невыполнимы, а потому и не осязаемы. Первый масштабный энтузиазм при долгосрочной цели угасает через год-два, а краткосрочные цели не принимаются сообществом, т.к. считаются второстепенными. Вот и получается замкнутый круг. Казалось бы. Но это не так.
Вы вправе спросить, а что же может явиться краткосрочной целью, вокруг которой предлагается объединиться этим людям? В общем, Вы так уже и спросили.
Частично я уже отвечал на форуме на подобные вопросы. Повторюсь еще раз – эти цели могут быть определены только тем составом людей, который согласен их достичь. И пока этого сообщества людей нет, нет и этих тактических целей. Вот, в свое время «Послушник Арсений», рассуждая над вопросом, «что же делать?», предложил всем перестать смотреть телевизор, - массовой поддержки это не получило, общество к этому не готово.
Так и у нас, какой резон выставлять какие бы то ни было цели, если люди не готовы ради их достижения объединяться, найти друг в друге не изъяны, а достоинства, готовы грызть друг друга, упражняясь в вычурности своих высказываний.
Да и кто возьмется за то, чтобы всю эту разноголосицу выслушивать, тратя время на бесконечные ответы и объяснения. Вначале у человека должна созреть необходимость внутри самого себя на дело. Не агитация и призывы, а личная потребность в противостоянии сегодняшнему положению вещей. Если наберется хотя бы с десяток подобных людей, тогда можно и говорить, вокруг какой цели эти люди могут объединиться. Нужны люди, у которых есть воля, мужество и понимание того, что достичь цели без усердия невозможно.
Почитайте на форуме – сколько разных предложений, но что либо из этих предложений реализовано ( даже теми, кто это предлагал) – практический ноль.
Вы опять можете сказать, что это замкнутый круг. Нет людей, потому что нет идеи, вокруг которой эти люди соберутся, и наоборот.
Это не так. Идеи, цели да и сами мысли являются порождением среды, либо насильственно внедряемые одной группы для других.
Сегодняшняя идея насильственно внедряемая – это идея существующей системы.
Идеи среды не существует, существуют идеи группировок. Если эти группировки соединяться, либо создастся иное сообщество людей – тогда и появятся идеи. (...) (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )
***
Вы это пишите, осознавая суть написанного? Неужели до сего времени Вы наивно полагаете, что в последних кровавых трагедиях главные виновники – это предприниматели:«наши соотечественники»?
По последнему пожару в клубе: Вы, наверяка, знакомы с элементарными условиями строительства, сдачи объекта госкомиссии и правилами эксплуатации объектов. Напомню. Чтобы построить (реконструировать и т.п.), необходимо выполнить проект, в котором обязательно присутствует раздел «Пожарная безопасность». Без него никто не согласует проект и не даст разрешения на строительство. Далее – сдача построенного объекта, где подпись пожарной инспекции обязательна, без нее акт приемки не будет подписан председателем комиссии. Исходя из случившегося – системы пожаротушения не было : значит, акт подписали банально за взятку, которую распределили меж собой пожарники и администрация города (т.к. они назначают председателя приемочной комиссии).
Кто встречался с подобными предписаниями, тот знает, что сроки выполнения по указанным нарушениям -от силы месяц. Причем сроки контролируются тем же инспектором. Значит, вновь взятка прикрыла глаза.
Можно приводить и дальнейшие примеры «бездействия» власти, которое бездействием не является. Пожар – это и есть действие власти. Только в очередной раз существующая система осталась в стороне, виноваты стрелочники.
Я никоим образом не оправдываю владельцев этого клуба – они обязаны были думать о своем предприятии, несмотря ни на какие условия, и быть ответственны за свои услуги.
Но нам необходимо понять другое – в стране созданная система всепоглощающей бессовестности и безответственности является соучастником подобных катастроф, и это пока цветочки – ягодки впереди.
Первые, кто должен быть привлечен к ответственности – это те, кто позволил вначале построить, затем принять и впоследствии эксплуатировать не соответствующий пожарной безопасности объект. То есть те, кто сегодня как раз, наоборот, являются судьями.
А что делается: они же, показывая свою озабоченность, говорят: давайте ужесточим нормы, требования и т.п. А какой толк? Если все эти нормы можно обойти очередной взяткой, являющейся основой системы. А вот предстоящие ужесточения направлены будут совсем на другое – на неугодных, на тех, кто с властью не «делится». Их будут гнобить по полной. Это не первое «ужесточение», когда настоящие виновники событий судят и принимают решения для еще большей своей власти. И примеров тому множество.
Возьмем хотя бы положение об охране памятников культуры (в. т.ч. и дворянские усадьбы). Тем, кто с властью знаком, те объекты, которые наиболее ценны, подкупом и через «заднее крыльцо» достались нужным людям. Они их приобрели в собственность по понятиям. По понятиям же их и реконструировали, оставив от первоначального вида рожки да ножки. Те же, кто желал бы их приобрести в местах отдаленных от центра Москвы, после не одного года мытарств прекращали свои попытки. В результате эти дворянские усадьбы просто разрушались и прекращали свое существование, а на их местах возникали коттеджные поселки для отдыха уставших от государевой службы чиновников.
Крушение скоростного поезда Москва-С.-Петербург: где была милиция, участковые, которые не заметили «неизвестных лиц», проживающих в рядом находившейся деревне не один день? Да они были заняты «своими делами» - окучивали свои доходные места. Результат – теракт. И вновь система в стороне.
Но вот зато на 20-30 человек митингующих, либо решивших пройти крестным ходом, нагонят человек 100 патрульных, которые целый день будут валять дурака, смотря за происходящим и направляя все в нужное русло.
Сил – смотреть за благонадежность и контролировать свой народ с одной стороны, а с другой параллельно его и защищать, - естественно не хватает, поэтому выбирается одно. Судя по всем, выбрано первое. Второе остается не охваченным.
Поэтому помянем в этот день всех погибших и погибающих ежечасно еще и от другой страшной напасти, охватившей наше Отечество – погибающих нерожденных детей. В текущем году в России количество абортов перевали за 2 млн., опередив США в 8 раз, Англию и Францию в 10, Нидерланды – в 20. Это больше, чем рожденных детей. 2 млн. уничтоженных детей! Это 5000 детей в день! Этим показателем РФ уверенно уже несколько лет занимает 1-е место в мире.
Кстати, Советы – первая страна мира (а именно в 1920 г.), которая легализовала аборт. С тех пор система создала еще более лучшие условия для убийства и продолжает их создавать.
Ну а про одну нить и раскачивание власти – это старая история. Мы одной нитью не связаны. В стране есть два лагеря – те, кто связывает и те, кто увязывается. Любое сопротивление у связывающихся вызывает у системы озлобление и еще большее стремление увязать покрепче. И почему все, что направлено на изменение системы, Вы считаете раскачиванием власти? Ведь это старый прием большевизма: невосприятие и агрессия к иной точке зрения на происходящее и требования безусловного рабского ей подчинения. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )
***
Подобное мне говорили неоднократно, но вот почему-то никто из тех, кто это говорил, сами не смогли со своими командами ничего путного сделать. Как правило, заканчивалось у них, в лучшем случае, взаимной грызней, в худшем – серьезными «разборками».
Какую бы команду Вы не собрали, если сам не будешь разбираться «от гвоздя до глобального проекта», ничего с места не сдвинется. Никакая команда скопом не ходит, есть ведомый, выстраивается цепочка, в которой каждый на своем месте. И одним профессионализмом тут не обойтись – здесь необходима прочность каждого звена и его ответственность, а вот с этим огромные проблемы. Поэтому, если в подобной цепи появляются слабые звенья, необходимо собой их укреплять – чтобы не рассыпалось все. Со стороны это видится как «в каждую бочку затычка», а изнутри – это единственный выход, потому что, если изначально ставить целью создание крепкой цепи, на ее изыскание может уйти вся жизнь, причем не факт, что и в конце жизни это удастся. Я думаю, что при внешней браваде, у Вас этой команды также нет (я не беру в расчет единомышленников, которые собираются на досуг и общие дебаты).
А что касается успеха, так он был, и сейчас есть по тем силам, которые имеются. Ведь, уйдя с завода в 1991 году, я был как миллионы других в стране. Кроме записи в трудовой книжке – "директор завода", у меня ничего не было: ни финансов, ни помещений, ни средств. Начинал все с полного и абсолютного нуля. Вначале собрал бригаду и начал строить дома тем, у кого были деньги, затем маленький цех стройматериалов и т.д. и т.п.
В общественной и казачьей деятельности тоже были и сподвижники, и единомышленники и не только та первая сотня казаков, собравшихся в круг «Станица», но и многие, многие другие.
Только на освящение Храма прибыло со всех округов порядка полутора тысяч казаков. Собрать людей – не проблема. Можно и лозунги подобрать, и «цели понятные поставить», и все будут понимать, что мы пишем и говорим.
Проблема состоит в другом – в большинстве своем все собираются для того, чтобы взять, приобрести, получить преференции. А не для того, чтобы отдать, стать соучастником.
Современные казаки не только за русский патриотизм не пойдут, но и большинство из них и за свой пойти также не способны, если в этом не увидится выгода. А если увидится, то вначале пойдя, через определенное время отвалят, так как на этом пути выгоды быть не может, т.к. этот путь – путь борьбы и лишений, жертвенности и служения.
А именно этих черт и нет у большинства. Тогда какой смысл все это затевать.
Вот почему я повторюсь в сотый раз – необходимо вначале собрать ту горстку способных к подобной борьбе, к подобной жертвенности и к подобному служению.
Поэтому и по хору и по конникам Вы нашли оправдания, которые оправданиями для подобной горстки быть не могут. Вот взять построенный Мемориал в Елани, сегодняшнее его дополнение, строительство музея Казачьей доблести и славы: кто-либо решился включиться в эту работу из тех, кто располагает собственными ресурсами? – нет никого. Помогают те, кто создает совместно с нами архив общеказачьей библиотеки – люди сами нуждающиеся, но все равно помогают в меру своих сил.
Сейчас пишется картинная галерея героев Дона – кто-нибудь предложил поучаствовать в ее написании, хотя бы портретов тех, кого он считает таковыми? – Нет.
Вы обратите внимание на эмигрантские казачьи журналы, на их последние страницы: кто-то прислал 5 франков, кто-то 10 долларов, кто-то 1 марку для поддержки журнала. Это были маленькие средства, но присланные отовсюду, они поддерживали редакцию и общеказачье дело. Я разговаривал со многими эмигрантами, которые часто вспоминали, что получив зарплату, они часть ее распределяли на поддержку: либо казачьей кассы взаимопомощи, либо какой-то редакции, либо какого-то фонда, это считалось для них непреложным делом. А мы, кроме собственной корысти, порой мало что видим, причем, всегда находя оправдания.
Вы подумаете, что то, что я написал выше – меркантильный скулеж. Совсем не так. Во-первых, я никого не собираюсь упрекать, во-вторых, ни от кого не жду помощи (хотя и никогда не отказываюсь, если такая помощь есть). Пишу я для того, чтобы Вы поняли – сбор этой горстки не может быть массовым и численность тут не причем. Как я уже сказал, численность набрать – не проблема. Нужно ядро способных не только формулировать цели и задачи, а их организационно добиваться, а это абсолютно разные вещи. А добиваться этих целей могут люди, способные сделать что-то сами, без масс, их поддерживающих. Это просто.
Только эта простота для Вас кажется неэффективной, недальновидной и неконкретной, не хватающей за души и сознание масс, многими не воспринимаемой. Но многие здесь и не нужны. Нужна сплоченность, чувственность к служению и самоотверженность людей, способных это взвалить на свои плечи. Все остальное приложится.
Цитата:То о чем говорят казаки националисты, понятно, действенно и самое главное понятно "зачем". Идеи становления казачьего народа, все больше овладевают умами элиты. Все остальное либо недейственно, либо обанкротилось.
То, о чем сегодня говорят казаки-националисты, мало чем отличается от стилистики и методов якобы побежденного, но на самом деле, просто подвергнутого некоторым метаморфозам в 90-е годы, большевизма. Я сейчас не говорю о сути. Я говорю о методах и способах. Затрагиваются чувственные точки и кровоточащие нервы индивидуумов. Это вполне может дать массовость и даже какой-то первоначальный успех, но, временный. Потом все пойдет на спад, или разложится на множественность составляющих частиц. Почему? – да потому, что (по моим наблюдениям) среди казаков-националистов этакая вольница, где никто ни от кого не зависит, имеет свою точку зрения и может вести себя по собственному разумению (я думаю, без придирок к словам – Вы понимаете меня правильно). Недаром, «молодежь» на съезде частенько приговаривала: не нужны нам атаманы, мы сами по себе. "Сами по себе" – это растопыренные пальцы. Какие бы они сильные не были – а ломаются поодиночке вполсилы. «Всевольность» напоминает солдатские комитеты после февраля: хочу – иду в атаку, не хочу - погожу и никто мне не указ. К чему привела эта вольность, для чего она была, что произошло с подобными комитетами и их «вождями», и кто за этим стоял, мы прекрасно знаем. Во-вторых, подняв массы, подобная «рыхлая» элита не способна будет эти массы организовать, будучи сама неорганизованной.
Вот cossaknn на форуме дал ссылку, там в рубрике "Объявления и новости" - "Статья Батьки Атамана Петра Молодидова". Почитайте. Националисты грызутся с националистами. И это неизбежно, и победить здесь никто не сможет. Но это уже тема иного разговора.
Массы, после бесплодного колебания между элитами, лидерами, кругами и обществами, в конце концов, разочаруются, но не в элите, а в идее, то есть в том, что предполагается к самоцели, тогда окончательно хоронится и сама идея.
Вы обращали внимание на то, как накатывается снежный ком. Вначале вылепливается твердый, умещающийся в руках, снежок, затем кладется на снег и катается и на него не сразу, а постепенно наклеивается лежащий вокруг снег, что-то отваливается, что-то прилепляется накрепко и в конечном итоге – большой снежный комок – твердый внутри и рыхлый снаружи, но цельный.
Я решил разместить здесь следующие фотографии, не для фарса, а для наглядности того, что людей собрать не проблема и даже костяк можно сбить, для временного успеха. Но для достижения конечной цели нужны люди совершенно иного закваса, иной стойкости и иного понимания служения. Чтобы было понятно – представьте стул на трех ножках, самая устойчивая система.
Так вот, сиденье – это ответственность, одна ножка – это мораль, вторая - профессионализм, третья – полномочия. Так вот ответственность человека может зиждиться на этих трех столпах. Убери одну из этих ножек и все – человек безответственен и для работы негоден, какой бы хороший и знающий он не был – в любой момент он может подвести и загубить общее дело.
Вы же говорите только об одной из трех "ножек" – профессионализме, этого крайне мало.
Нужны полномочия – полномочия либо даются сверху, либо формируются собравшимися. Сверху полномочия отданы реестру, значит, мы их должны определить сами, но при «вольном» и свободном общении этого не произойдет, т.к. для Вас нет авторитетов, а внутри Вас этот авторитет еще не появился. Но, допустим, все сойдется так, что, собравшись, Вы определите структуру и наделите ее членов полномочиями. Остается еще одна ножка – на двух стулу не устоять.
Это мораль – и вот здесь она не может быть ни рыхлой, ни ошибочной, в противном случае из-за «слабой ножки» упадет ответственность.
Нашей моралью, естественно, может быть христианская вера. Но, слаб человек, а в сегодняшнее время еще и абсолютно неоцерковлен. Поэтому христианское понимание ответственности через «обрядовую» практику не проникло в каждую клеточку. И тогда, (хоть и слабая, но все-таки подпорка ) эта мораль формируется за счет оценки поведения предшествующих поколений – формируется на примере тех и подражании тем, кто эту мораль имел и следовал ей. Вот почему должен быть проложен водораздел между большевизмом и теми, кто с ним боролся, и этот водораздел еще должен быть и осмыслен. И тогда, и только тогда, эта третья «ножка» будет более крепкой и сможет удержать общий вес ответственности.
Еще не были созданы казачьи общества и мы собрались в Подольске, организовав Станицу (см. ФОТО здесь)
Дальше на протяжении 10 лет пробовали создавать движения, охватывающие массы людей и это получалось – были и результаты (см. ФОТО здесь)
Но все в конечном итоге сводилось к взаимным большим и малым разногласиям. Вы можете вновь возразить – не было объединяющей цели, выверенной программы действий, команды и т.д.
Но это не так, и я могу с уверенность об этом сказать, так как все прошло через мое сердце. Не было ответственности и чувства служения. И не получалось не из-за каверз Мирового Правительства, и не из-за плохо выверенной идеологии – неудача сидела в нас самих, в наших душах, раздираемых страстями (у каждого своими). И сегодня то же самое. Стул о трех ножках всегда был с изъяном – поэтому и падал, падает и сейчас. Необходимо их укреплять. Если Вы это поймете и сможете преодолеть, тогда и только тогда возможен не скоротечный результат, а достигнута конечная цель. В противном случае – бег по кругу.
Для чего мы создаем архив? Главное - это не только исторические исследования и познания. Главное, это увидеть в нем тех, кто может явить для нас пример своей борьбы, пример тех качеств, которые у нас либо недоразвиты, либо приглушены. Ваша убежденность в том, что достаточно вымерить цели и идеологию и все устроится само собой – неверна. Чтобы что-то преображать, необходимо преобразиться самому, при этом, исключив в себе червоточины, которые уже ранее погубили и казаков и Российскую Империю.
Идеология большевизма и национал-социализма тому пример – сгинула как предтеча сегодняшнего хаоса в человеческом сознании, отравив его сущность и сделав его неспособным к созидательной творческой деятельности, насытив его злобой и ненавистью. А эти черты разрушительны в конечном итоге, потому что основаны на корысти и гордыне. И это не теория либо идеологическая глобализация. Это конкретность в наших сегодняшних поступках. Эта конкретность проста и потому многим непонятна. Все хватаются за идеологию, за цели, преобразования, забывая об ответственности. Еще раз взгляните на стул о трех ножках. (...)
Что же касается Петра Николаевича и Алексея Максимовича – будучи сами, действительно, ответственными лицами, не смогли своей личной ответственностью напитать атаманскую должность этим качеством. «Стул» их рухнул не по их вине либо их безответственности: у них его выбили, сломав одну из ножек – полномочия. Они обладали высоким профессионализмом, в высокой степени были нравственны, но полномочия, данные им Кругом и казаками, этим же Кругом и этими же казаками не подержались.
Казаки не пошли на призыв Каледина А.М., а Краснова П.Н. не поддержали в защите его помощников Денисова и Полякова. А так как, четко осознавая, что лишаясь этих полномочий, когда слово Атамана уже не закон, ответственно нести этот крест уже невозможно, в первом случае горьким итогом стала смерть, во втором – отставка. Быть безответственными при отсутствии полномочий ни один, ни другой не смогли по совести. И именно в этом нам тоже урок. Не всегда виноваты лидеры иль атаманы – лишив их полномочий и своего служения, мы лишаем их самих и ответственности пред нами.
А посему и ответ на Ваш вопрос «Что нужно еще?» состоит только в одном – ответственность: ответственность лидера и ответственность тех, кто рядом с ним. Везде, где есть какой-либо провал, Вы увидите одну из сломанных или сгнивших «ножек». (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )
УПОМИНАНИЯ:
- Форумчанке (в ответ на вопрос): К сожалению, Вы, Дарья, не обратив внимания на суть всего ответа, остановились только на окончательном отрывке. Я приведу один пример из жизни нашего прихода года 2 назад, лично мною наблюдаемого тогда. Одно время в приходе, после служды я часто становился свидетелем подобной картины - прихожане подходили к батюшке и просили благословение: Батюшка, благослови купить холодильник..., Батюшка, благослови поехать в совхоз за морковью... Батюшка, благослови... и так практически на каждый свой повседневный шаг.
Есть понятие - ответственность. Она является мерилом поступков. Чем больше ответственность, тем выше результат. Простите, Дарья, если чем-то невольно Вас обидел,но писал я без каких-либо намеков и сейчас пишу без них.
Я просто хотел сказать: нельзя до бесконечности задаваться вопросом, что делать и как нам быть. Нужно начинать хоть что-то делать и, поверьте мне, из личного опыта - все сразу же встанет на свои места - откроются глаза и Вы сами удивителсь,как станут Вам понятны Ваши дальнейшие шаги. Только идущий смотрит вперед и движется к цели, сидящий зарабатывает остеохондроз.
Передайте землякам поклон и поблагодарите их за присланные материалы. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )
- Форумчанин пишет: Цитата: "Ваша прямая ошибка Владимир Петрович, что вы сами не выступаете как, самостоятельная политическая фигура. Что касаемо Казарлы, то она разложена теми же негативными процессами о которых вы пишете. И там достаточно деструктивных личностей и местечковых атаманов, которые ставят личные амбиции выше общей цели. Если говорить обо мне лично, то я не вижу инной политической фигуры, вокруг которой могло бы быть созданно то ядро о котором вы говорите кроме Вас. Лично мне ваша позиция близка, понятна и я готов ее поддерживать, как в реальном, так и в виртуальном пространстве.На мой взгляд основная проблема, тех кто сейчас пытается "рулить" процессами на казачьей земле, является вопиющая некомпетентность. Ваши же оценки, достойны пера хорошего политолога - аналитика. Но я думаю что, вы никому ничего не объясните уровень разный. Этих людей, как ваших строителей нужно учить. А они учиться не хотят. Но каждый мнит себя стратегом."
Это не ошибка. В свое время, когда Рогозин был еще никому не известен, мы встречались с ним по поводу русских беженцев из Прибалтики, которых я устраивал у себя. К нам в тот момент приезжало довольно большое количество беженцев – семьи казаков с Чечни и Казахстана, как я уже сказал, с Прибалтики, с Азербайджана, Грузии, Приднестровья и т.п. У него тогда возникла идея создания Конгресса Русских Общин и движения русских беженцев за свои права. Это было создано, он через эти общества избрался депутатом и т.д., т.е. сделал себе карьеру для последующей государственной службы – это была его цель, которая мне была понятна с самого начала. Все созданные движения и конгрессы, естественно, рухнули, практически не решив ни одного вопроса, а я продолжал принимать беженцев и как мог, помогал им.
Так вот, если ставить задачу для себя сделать политическую карьеру, либо на волне общественной деятельности и последующей известности присосаться к какому-либо финансовому потоку, либо решить для себя иным образом обеспечение своего материального достатка, то я так бы и поступил – организовал бы объединенное казачье движение, согласившись на те постулаты, которым они подвержены и, не противясь им, а наоборот, всячески разжигая, смог бы в довольно короткий срок спокойно собрать тысячи четыре-пять приверженцев. Это не сложно. И на этом движении получить то, что планировал. Потом бы все это рухнуло, либо вошло бы в систему сегодняшнего политического устройства, устраивающую власть, но целей своих я бы добился.
Но я не ставлю подобных задач. Мне не нужен карьерный рост, я не стремлюсь к политической элите, не собираюсь на этом поправлять и свое материальное положение. Я хочу попробовать изменить ситуацию, которая в моем сознании видится как критическая, потому что, с одной стороны, действующие государственные программы казачества изменяют полностью его сущность, а вновь выдвигаемые - эту сущность подменяют, а результатом станет окончательная и бесповоротная его гибель. Поэтому я не могу по неверным акцентам соглашаться, и привлекать к себе сторонников соглашательством и приспособленчеством – значит, губить дело на корню. Но я не собираюсь и посвятить себя их критике. Точка зрения, выработанная годами – это как кожа, без боли не отдерешь. Я также могу допустить, что мнение, пусть и противоположное моему, способно обогатить имеющийся и у меня стереотип.
Но мы отучились взаимодействовать. Все предшествующие 100 лет – это время противоборства, из которого не сделано самого главного вывода: Правда не может быть разнолика, разнолика в своем множестве ложь, а Правда бывает только одной. Ее-то и необходимо найти, приобщиться к ней и ей, и только ей одной руководствоваться.
Поэтому, став, как Вы указали, «самостоятельной политической фигурой», я должен либо приспосабливаться, либо стоять, как тополь и только отбиваться и объясняться, и тогда на все это и уйдет жизнь. Чтобы этого не произошло, еще раз повторюсь – нужна маленькая толика единомышленников, не помощников, а соратников, не подчиненных, а делателей, не подпорки нужны, а фундамент. И каков он будет – такое здание мы сможем начать выстраивать.
Я уже приводил пример с нашим казачьим Кругом, созданным в начале 90-х. Вот это была ошибка. Движимый желанием собрать всех казаков в единый круг, и взаимовыручкой и совместной деятельностью достичь результата – я видел, что многие приходящие идут ради собственной корысти, иные из-за того, что деться некуда, другие для того, чтобы быть сопричастным, но ни один – для служения. Тогда я был уверен, что понятие этого служения придет во время нашего совместного действия. Но приходило все – дисциплина, твердость, воля, кроме главного - осознания данного служения.
И когда пришло время испытаний, многие не решились на эти испытания, не смогли отказаться от того, что имели, не смогли пожертвовать толикой, для сохранения большего. И я понял, что они так и будут пребывать в образе птенцов, постоянно открывающих клювик, для очередного червячка, принесенного кем-то. И я их не осуждаю, они такие, какие есть, и то была моя ошибка, что я надеялся, что они станут другими. Никто из нас другими не станет, если он таков, каков есть. Поэтому нужно понять только одно. Встать на дело – это значит, поступить так как, поступали наши предки (о которых мы так любим говорить, но абсолютно их не понимаем до сего дня_) , это либо жизнь в кустах с периодическими вылазками для поправки тонуса, либо жизнь или смерть, встав во весть рост. И это не пафосные слова, это единственная возможность победы – личная готовность жертвенного служения делу, когда ни жена, ни дети, ни друзья, ни материальное состояние или личностные выгоды не могут стать преградой для твоей деятельности. Все остальное – это стенания и позволяемая себе роскошь: хочу встану, а хочу и прилягу. Победить, оберегая себя и жалея, невозможно. И пока такие люди не найдутся, браться за дело – это и будет ошибка.
А что касается некомпетентности и вождизма, бытующего у многих, что, мол, достаточно собрать толпу сочувствующих и алчущих изменений, так это тоже наше с Вами советское наследие, когда кухарка могла управлять государством, когда рабочие выбирали директора, когда вся власть зависит от нашего выбора. Декларативная позволительность, не имеющая ничего общего с реальностью и сутью. Попадаясь на эту удочку, многие в ней уверены и абсолютно не способны дать самооценку и своих возможностей, и свои сил, да и своих знаний.
Шапка Мономаха не кажется столь тяжелой сегодняшним лидерам, как она представлялась тем, кто ее надевал. (2009 г.; см. также в Энциклопедии тему "Мелихов. О политических амбициях"; см. полностью на форуме здесь )
СМ. ТАКЖЕ:
- ЖЕРТВЕННОСТЬ ЛИЧНАЯ
- ВЛАСТЬ
- ОБЩЕСТВО
- ПОИСКИ ВРАГОВ
- ОБЪЕДИНЕНИЕ СИЛ и др.
P.s. страницы Энциклопедии находятся в постоянном пополнении и обновлении по мере размещения новых сообщения В.П. Мелихова на форуме.